EDIMBURGO, Gran Bretaña (AFP) – Un artista enano en el Festival Fringe de Edimburgo (Escocia), conocido por sus espectáculos excéntricos, fue hospitalizado de urgencia después de introducirse el pene en una aspiradora, de la que no era posible extraer el miembro viril a causa de una mala maniobra.

El incidente se produjo mientras Daniel Blackner, apodado ‘Capitán Dan, el enano demoníaco’, del Circo del Horror, preparaba un espectáculo en el que debía atravesar el escenario con su pene dentro de un tubo de aspiradora, según la agencia Press Association.

El dispositivo que unía el aparato con el órgano sexual se soltó y el ‘Capitán Dan’ intentó repararlo con un pegamento muy fuerte. Blackner dejó secar el pegamento durante 20 segundos, en lugar de los 20 minutos recomendados. Al "conectarse" a la aspiradora antes de ingresar al escenario, el pegamento no se hallaba seco por lo que su pene se adhirió al aparato.

El artista enano debió ser llevado de urgencia a un hospital de Edimburgo, en el que su personal logró liberar su órgano sexual después de una hora de esfuerzos.

"Me encontré pegado a una aspiradora, sobre una silla de ruedas", dijo Blackner quien aseguró que se trató del "momento más molesto de mi vida". "Habría querido que se me tragara la tierra. Felizmente, se ocuparon de mí rápidamente y la molestia fue de corta duración".

Última hora:

Nos informa nuestro corresponsal en Escocia de que no se trataba de una apiradora sino la mujer- también enana- de un alto cargo independentista y que, para evitar un incidente de corte nacionalista se ha dado una versión del incidente que nada tiene que ver con la realidad.

La redaccíon de "Lo que cuenta la prensa", piensa buscar la verdad allí en donde esté y pese a quien le pese, mantendremos informados a nuestro lectores del desarrollo y epílogo de esta colosal mentira de estado.

Joss 

Su segundo disco, Mi niña Lola, ha sido una revolución. Con temas propios y otros clásicos, como Ojos verdes, Concha Buika ha logrado situarse en lo más alto de la nueva copla. Pero no tiene ni idea de cuántos discos ha vendido, ni le interesa. (Su discográfica, DRO, da el dato: 35.000). Nació en Palma de Mallorca en 1972; sus padres eran exiliados políticos de Guinea Ecuatorial. Vivió en el barrio chino de Palma junto a sus seis hermanos; de ellos dice que se dedican a “entender el entorno”. Se autodefine como una quinqui y afirma no tener ni el graduado escolar. “Lo mío son teorías de todo a un euro”. Asegura que la música es su vida. Una vida particular en la que ella pone las reglas del juego. Es apasionada, un torrente de energía y no tiene pelos en la lengua.

Su padre es escritor, poeta. ¿Le viene de ahí la vertiente artística?

Mi papá se fue hace muchos años. Nos abandonó. Él se imaginaba un mundo mucho más grande del que estaba viviendo. Creo que es lícito.

¿No dio ninguna explicación al marcharse

No hacía falta. Supongo que a mi mamá sí le habría ayudado, porque se marchó como no se tiene que marchar alguien. Se fue yendo a comprar no sé qué y no volvió más. Eso te deja muchas dudas. Era un idealista y un intelectual, además de subversivo. En un país como Guinea Ecuatorial, estaba perseguidísimo. A mi padre le buscaban por la lucha política. Y no sabíamos si estaba vivo o muerto. La verdad era que, simplemente, se marchó.

¿Qué edad tenía usted cuando eso ocurrió? ¿Le marcaría para siempre?

Yo tenía nueve años y me da igual que se haya ido.

¿A una niña de nueve años le da igual que su padre la abandone?

Sí. Nos darían igual muchas cosas si no fuera porque nos obligan a sufrir. Pero yo es una historia que no tengo. Aquí gusta mucho el tinte trágico, melancólico de las cosas, pero a mí me parece muy aburrido y no me gusta. Mi papá se fue y a mí me dio igual. La verdad es que yo estaba muy contenta. En un intento de educarlos, era muy totalitario y muy violento con sus hijos. Intentando que sus hijos no salieran dictadores, él se convirtió en uno ferocísimo.

¿Ha vuelto a verle?

Nunca. Pero el hombre ahora intenta volver. Y mi madre, desde que descubrió lo que es vivir en paz con uno mismo, está tan a gusto que pasa de él.

Usted creció en el barrio chino de Palma.

Nací en el barrio chino. En la calle de la Cruz. Recuerdo una perra y un vecino chino que teníamos. Ahora es anecdótico, pero entonces éramos la única familia de negros y el único chino que había en toda la isla, y era muy gracioso. Pero creo que todo lo que me ha pasado en la infancia es un remoto recuerdo. Puede que sea mentira, pero también que sea verdad. No estoy tan segura. Como soy creativa, hay cosas que no sé si realmente son mías o las he inventado. Es una paranoia rarísima. Pero son imágenes tan reales que, aunque sean inventadas, yo las recuerdo.

Pero en todas sus biografías para explicar la fusión con el flamenco, comentan su conexión con los gitanos en el barrio chino.

En el barrio chino lo que había eran prostitutas y yonquis. Yo cuando salía del colegio me iba a la Barriada, que sí que estaba llena de gitanos. Y esa es la infancia que yo recuerdo.

¿No se sentía un poco rara?

Los niños son muy orgánicos. Yo ahora lo estoy viendo con mi hijo. Lo aceptan todo. Esos niños no se veían gitanos ni me veían a mi negra ni nada por el estilo. Yo me acuerdo que siempre iba en bragas. Unas bragas que tenían la típica goma de ‘a poco que te muevas me caigo’. Tengo una imagen de cuando era niña y hace poco se me reprodujo y entendí todo. Recuerdo estar allí en el barrio y ver pasar uno de los pocos coches que habían y en el que iba la típica señora con abrigo. Nos miró horrorizada. Y nosotros estábamos en jauja, claro. Pero estábamos de mierda hasta arriba, en bragas, con el bocata, con el perro, con los tirachinas, con los petardos, con el yonqui ahí al lado, con la que era puta que venía de no sé dónde con el ojo morao… Y nosotros estábamos encantados. Hace poco tuve la experiencia de pasar por un barrio de estos surrealistas y vi a unos niños así, y lo primero que pensé fue: qué lástima, mira cómo tienen a estos niños. No te puedes imaginar lo que me jodió entrar en el mundo de tienes que taparte, ponerte zapatos para ir a la calle, tienes que ducharte cada día… Fue para mí un trauma brutal.

¿Le gustaría que su hijo tuviera esa misma infancia?

Me da igual. Yo lo viví porque me tocaba en esa época. Él, que viva la infancia que le toca ahora.

¿Por qué le pusieron Concha?

Por mi abuela. Y la ironía de la vida es que nunca había estado en España y le fueron a poner Concepción. Guinea era colonia española y no permitían que se bautizaran con nombres tribales.

¿Cuál es su nombre tribal?

Kitailo. No tengo ni idea de lo que quiere decir. Me lo ha contado mi madre un millón de veces, pero se me olvida.

¿Se considera gitana en algún sentido?

¿Qué es ser gitano? No. Tampoco soy africana. No he pisado nunca África. Nunca me he planteado de dónde me sentía o de dónde me consideraba, ya me era suficiente intentar sentirme. He tardado 34 años en sentirme; si ahora tengo que empezar a plantearme de dónde me siento lo llevo claro.

Para usted, ¿cómo se alcanza la felicidad?

No se alcanza, siempre se tiene. Otra cosa es que quieras disfrutar de ella. No es algo que está fuera de nosotros. Te miras al espejo y ¿te parece poco el paraíso que tienes delante? ¿A qué otro paraíso quieres ir?

Pese a haber trabajado en este segundo disco con Javier Limón, usted ha declarado que prefiere trabajar sin productores.

Estoy a punto de terminar el próximo disco. Me negué a trabajar con productores porque no los encuentro necesarios. Yo compongo para no odiar y canto para no volverme loca. Y no necesito a alguien que me diga cómo no odiar y cómo no volverme loca. Ya sé lo que tengo que hacer. Yo trabajo con amigos, no con productores. No tengo esta especie de sensación totalitaria de la creatividad. Necesito que lo que está escondido salga. Me da igual quién lo saque. Lo que no puedo es cantar tonterías ni siquiera cuando las compongo yo. No me parece justo.

Sin embargo, el resultado, con este segundo disco, ha sido todo un éxito.

Me quedé un poco débil después del primer disco. No supe encajar el caminar sola. Me quedé desubicada. Es que lo mío era muy difícil de colocar. Y a un corredor de fondo como yo no le asusta la distancia, pero sí las cuestas arriba. Y puedo reconocer que me entró el miedo, el pánico.

¿Y cómo será su tercer trabajo?

Las dictaduras de cariño contaminan. Esa es la onda del tercer disco. A estas alturas ya no es cuestión de libertad, la dignidad y el corazón deben caminar juntos.

Con un disco tan lleno de pasión, de amor, de copla, ¿cómo es la vida sentimental de Concha Buika?

Estuve casada con el padre de mi hijo y luego conocimos a nuestra mujer, África (ex cantante del grupo Mojo Project), y estuvimos en un trío.

Y eso, ¿cómo se gestiona?

Yo, que estoy como una cabra y no me creo las tonterías que se inventan los demás para hacernos creer que somos de una manera o de otra. Una institución como la Iglesia no puede decirme cómo soy. Que el matrimonio es de dos se lo inventó un tío, y como yo soy una tía, me invento que es de tres. Bueno, ¿y qué? Pues me caso. Se trata de arrimarse al querer antes que proclamarse en lo de la familia monoparental y esas cosas que nos venden.

Lo de las tres bandas será un poco complicado, ¿no? No es algo, digamos, convencional.

En una estructura social como la de hoy en día, un matrimonio a trío es lo más cómodo, coherente y emocionalmente divertido que yo he encontrado.

¿Dónde conoció a su marido?

Lo conocí en Mallorca. Es músico como yo. Es medio peruano y medio español. Fue un flechazo. Aunque no sé si fue algo más racional. A veces he pensado que fue el instinto biológico de ser madre. No lo sé. No lo tengo claro.

¿Continúa con él?

No. Terminó. Pero soy una persona a la que no le cuesta vivir las relaciones y tampoco me cuesta asimilar que se acaban. Me parece fascinante disfrutar del amor, disfrutar del desamor, disfrutar de un nuevo amor, de ése, de la otra y del de más allá. Aquí hemos venido a jugar al juego de estar vivos. Es ridículo ver a una persona dirigirse a estar viva con miedo o a morir con miedo. Es tonto. Que hubiera nacido perro o pájaro entonces. Si me han hecho humana, disfruto de ser humana. De perder, de ganar, de todo. No me parece que haya que introducir el concepto de culpa en ello como lo hacemos. ¿Qué culpa? Si no somos culpables de ser como somos. ¡Es terrible la culpa maldita en España, coño!

Pero, ¿cómo se forja una relación a trío?

Yo, que soy maquiavélica. Si las cosas no existen, pues tú te las inventas y las vuelves de verdad. Yo conocí a África de una forma muy bestia. Me la encontré y lo primero que hice fue agarrarla de la mano y llevarla a casa. Si yo veo una cosa tan bonita lo que quiero es que la persona que más quiero también la pueda disfrutar. ¿Por qué lo voy a esconder? Escondes lo malo, pero no es malo ver a una persona maravillosa y dejarte llevar. La llevé a casa y se la presenté a mi marido y le dije que estaba apasionadísima con esa chavala y le pedí por favor que la conociera. Tuvimos nuestro proceso de conocernos los cuatro, porque estaba también mi niño por medio. Y la verdad es que nos lo pasamos muy bien, fue muy divertido todo.

¿Cuánto tiempo duró?

Dos años. Dos años maravillosos. Nos casamos los tres, y todo, en Cádiz. En una boda preciosa. Lo hicimos como una ceremonia. A mí me interesa que me case quien va a ser feliz de verme feliz y no alguien a la que le da igual. Para mí, los contratos matrimoniales sólo sirven para generar economía. Me he casado unas cuantas veces y me pienso casar 800.000 veces más. Las que haga falta. Con la misma, con otro, con ésta, con quien sea. Pero yo me voy a casar mil veces más. Y si tiene que ser con la misma, con la misma.

Vamos, que usted reivindica el trío o el cuarteto o el quinteto…

Yo soy partidaria de que uno pueda casarse con quien le dé la gana. Pero es cierto que hay un sector de la sociedad que lo ve desde el lado de que eso conlleva una serie de cambios estructurales y se han encargado de que la farsa siga funcionando. Nosotros lo que vivimos es el rollo del amor. A mí me viene perfecto que no se legalice el matrimonio a tres bandas, me da igual. Yo no necesito que me reconozcan la capacidad para casarme. Yo ya lo he hecho y también me separé.

¿Por qué no funcionó?

Porque se establecía, de repente, la individualidad. Sigo creyendo en el trío y siempre creeré en el trío. Principalmente porque no es la primera ni la última vez que lo he visto. El trío es un concepto de vida, no es una manera de hacerlo. Eso ya lo pensaréis entre los tres. La cuestión es que yo no necesito convivir con mi marido y con mi esposa. Necesito amarles. Necesito convivir con sus ilusiones, sus deseos, pero no con sus cuerpos. Creo que realmente la vida de uno, como me dijo mi chica una vez, ya cansa lo suficiente como para tener que echarte a la espalda la vida de otra persona. A mí es que me gusta mucho mi mujer. Me gusta poderosamente. Es una cosa que se escapa a mi control, y, como todos los vicios, hay que saber cuándo…

¿Se puede querer a dos personas a la vez, como dice la copla?

Claro que sí. Se hace, no es que se pueda. Lo hacemos todos. Todos nos enamoramos de varias personas a la vez. Pero, como vivimos en una sociedad tan totalitaria, nos vemos obligados a escoger y siempre pensamos que a uno le amamos más que al otro, pero no es cierto. El concepto de cariño y de amor que se nos vende está enfocado a evitar a toda costa ese fin.

¿Cómo concibe usted el amor?

El amor es una cosa que uno se gana. Lo de convivir juntos es algo que te ganas con los años, no con los años de relación, sino con los años de relación contigo mismo. Cuando tú consigues vivir en ti, ponerte de acuerdo contigo mismo, entonces estás preparado para vivir con quien quieras. Y creo que para llegar a ese estado se tardan unos cuantos años. Treinta años no son suficientes. Tengo 34 años y me parece que necesito más tiempo. Mi concepto del amor es personal, exclusivo, único. Es algo de uno. Es una capacidad que uno tiene y que en todo caso otra persona te despierta, cosa que pueden hacer, aparte de esa persona, otros 150 millones de personas en el planeta.

¿Usted distingue entre infidelidad y traición? Como los que dicen que el sexo es infidelidad, pero si te enamoras de otro, eso es una traición.

¿Y por qué no te puedes enamorar? ¿Cuál es el problema de enamorarse si es maravilloso? Yo soy más de lealtades que de fidelidades. La lealtad y la confianza en uno mismo hacen que no dude de ninguno de los movimientos de la persona a la que amo, aunque ese movimiento me aleje de la persona amada. Si fui feliz cuando llegó, ¿por qué le voy a regañar cuando se marcha?

Entonces, ¿cuál es su situación sentimental actual, en trío, en pareja?

Estoy con mi Afriquita de mi corazón. Estoy enamorada hasta las trancas, me tiene loca esa mujer. Es mi chica, la quiero un montón y espero que sea una de las cosas que vea antes de morirme. Por otro lado, tengo una relación conmigo misma que obliga por fuerza, por instinto, a vivir mis historias pasionales, gracias a que tengo un mundo pasional abierto. No le tengo miedo a estar viva. Lo que no puedo hacer es culparme porque la sociedad tenga un concepto diferente.

¿No teme que el Foro de la Familia monte una manifestación para enviarla a un psiquiátrico?

Es fascinante encontrar opositores, me parece maravilloso.

Pero habrá gente que le odie por manifestar abiertamente su diferencia.

El odio es un veneno que sólo padece y disfruta el que lo practica. Es horrible el odio. Hace daño a la persona que lo siente, no a la odiada. Sé que detrás de mis palabras hay muchas ampollas y sé que hay mucha gente que podrá llegar hasta a odiar lo que yo he dicho, pero yo no siento ese odio, no me llega. Una cosa es que no estés de acuerdo con algo y otra cosa es que lo lleves al extremo del odio, de poner pancartas, salir a la calle, hacer que tu hijo sufra una cosa que es tu opinión exclusiva. Me parece muy sospechoso. ¿Con qué sueña esa gente antes de dormirse? ¿No será que ellos están más cerca de mi mundo que yo del suyo y por eso me buscan a mí mientras yo no les busco a ellos?

¿Usted cómo se define?

Yo soy bisexual, trifásica y tridimensional.

Con tanta pasión, ¿usted no sufre?

Se sufre con el concepto de amor. Cada persona sufre su concepto de amor, no el amor. El amor no se sufre, jamás, nunca. Cuando una persona quiere que le hables de amor, quiere que le hables de su concepto de amor. Y eso es lo que sufrimos. El amor es el premio al ejercicio de seguir ilusionado por estar vivo.

¿Podría ser usted algo distinto a músico o cantante?

Sí, claro. A mí lo de artista no me parece que sea el que pinta, baila o cante, sino el que hace de su vida un arte. Las metas me parecen muy aburridas; me parecen más divertidos los caminos. No sé cuánto tiempo estaré cantando, pero cuando haga otra cosa me lo pasaré muy bien. Es que sólo voy a estar aquí una vez. ¡Qué aburrido estar toda la vida haciendo lo mismo!

Usted se ha manifestado como una gran defensora del cannabis.

Los porros me salvaron la vida, porque soy ansiosa, compulsiva… Me decía el médico que, para la ansiedad, tomara Lexatín; pero no, un porrito es mucho mejor.

¿Qué opina de que haya subido tanto en España el consumo de cocaína?

Creo que deberían dejar de presionar tanto a la gente. Si alguien le señala a una persona a la que le están quitando diez horas al día, seis días a la semana y la llaman yonqui, alcohólico, bulímico, cocainómano o porrero, les corto el dedo. No encuentro ninguna diferencia entre un enfermo bulímico, cocainómano o heroinómano y una persona que sólo sabe trabajar. La cuestión es que ambos se han perdido la vida.

¿Le parece bien la libre circulación de música por Internet?

Sí. Sé que me va a matar la discográfica, pero lo que yo no puedo hacer es negar quién soy. Una vez escuché en casa de un amigo un tema de La Niña de los Peines del que no recuerdo el título, pero en ese momento me salvó la vida, me dio la vida cuando andaba un poco trastornada. Que alguien venga a decirme que eso es ilegal. Quien pueda comprar los discos, que los compre; pero quien no pueda comprarlos, que también tenga la posibilidad de disfrutarlos. Y no les culpemos a ellos; la culpa será de que no le pagan más, de que tiene que pagar un alquiler altísimo.

Usted estuvo en Las Vegas trabajando, haciendo imitaciones de Tina Turner. ¿Qué le pareció la experiencia?

Extraño. Nunca había estado en un lugar tan deshumanizado. Vivía en un barrio en el que mi vecina estaba embarazada de gemelos y vendía crack. Y los tiroteos en mi barrio eran continuos. No entendía nada del entorno, absolutamente nada. Todo era como un sueño de Kafka. Pero era un mal sueño del que uno puede disfrutar.

¿Cree que Las Vegas es la metáfora de todo Estados Unidos?

No. Las Vegas no existe realmente, es cartón piedra en medio del desierto. Nadie es de Las Vegas. Creo que ningún lugar es representativo de todo un país. Los lugares los conforman las personas, y Estados Unidos no es un país en el que las personas vivan conscientes de estar unidas. Se lo pierden todo. Viven mal. Es una gente que me da mucha lástima. No son conscientes de lo que es el latido. Son muy extraños. Son muy fríos. Hasta el amor lo tienen medido.

¿Le gusta estar fuera del ritmo de vida convencional?

Yo intenté llevar ese ritmo cuando era una chavalina, pero no era creíble. Siempre llegaba la mañana en la que me llamaban del trabajo a las once diciéndome que tenía que estar allí desde las ocho. ¡Las ocho! Pero entonces, ¿cuándo vivo?

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Ha estado con nosotros …

21 de Septiembre de 2006

Julio Anguita

1. Señor Anguita, de vez en cuando me lo encuentro paseando por Córdoba, pero nunca lo abordo porque supongo que así será su día de continuo. No obstante, qué bueno sería sentarse a conversar en cualquier rincón de la Judería. ¿Qué opina de la situación actual de IU? ¿No cree que ya no queda mucho que hacer desde esa formación, y que habría que replantear qué se quiere hacer y cómo se quiere explicar? No lo veo nada claro, y antes sí, sobre todo en el 93. Un saludo, paisano.

En los paseos que usted menciona acostumbro a reflexionar sobre las informaciones y los acontecimientos de cada día. El paseo para mí es una manera de meditar y de crear por eso quiero la soledad. Hablar en cualquier momento en la judería depende de si nos encontramos y de si yo en ese momento estoy desenganchado de la meditación. Lo que ocurre es que estamos usando conceptos y palabras que surgieron en los siglos XVIII y XIX, me refiero a derecha e izquierda. Creo que ha llegado el momento en el que la izquierda se ponga a reflexionar sobre cuál es su esencia y su contenido.

2. Don Julio, en su entrevista al Magazine de El Mundo decía Ud. "La izquierda no puede ser la aplicación de una consigna que no está avalada por la práctica" (en su contexto). ¿Podría aclarar la idea? Gracias por existir.

Se trata de hacer bueno aquello de que las ideas se explican, se difunden desde el ejemplo. Una persona de izquierdas tiene en su vida privada y particular que ser consecuente con lo que predica, eso es lo que quería decir.

3. Señor Anguita: creo que, como muchos, ando algo asqueado últimamente tanto de la política como de la información política. Por ello, no me sorprende demasiado que IU esté casi "desaparecida" de los medios. ¿Cuánta responsabilidad piensa Vd. que tienen los propios dirigentes de IU y cuánta el resto de actores (resto de partidos, medios…)?

Los medios de comunicación tienen unos límites marcados por la sociedad, los valores y los intereses de la empresa. Para ideas que no son del sistema o no lo aceptan es necesario un tipo de información boca a oreja (sin desdeñar los medios existentes). Las direcciones actuales de la izquierda han olvidado ese trabajo a ras de tierra que, cuando se mantiene, crea un estado de opinión que obliga a los medios a entrar a explicar. Nosotros debemos crear la noticia y los medios la reproducirán.

4. Es inevitable emocionarme al pensar en usted. Cada vez que escucho su voz pausada, pero a la vez llena de fueza. La última vez en la pasada fiesta del PCE cuando hablaba de un estado laico. ¿Cómo lleva su lucha, ahora desde fuera de la política? Muchas gracias por todo. Un beso. Libertad.

En absoluto estoy fuera de la política, continúo en la brecha. Lo que ocurre es que estoy fuera de cargos públicos elegidos y de cualquier tipo de representatividad institucional. Para los que como yo creen que la política es la ciencia y el arte de transformar la realidad nunca estamos fuera de la política, sino que estamos de otra manera distinta a lo que es habitual. Yo hago política simplemente con vivir e intentar predicar con el ejemplo.

5. Buenos días, Don Julio. Soy joven y los recuerdos que tengo de la época en que se destaparon los escándalos del GAL y los fondos reservados no son muy claros. Pero lo que sí recuerdo con nitidez es su firme postura y su voluntad de investigar y que se cumpliera la ley. Ante esto, ¿considera ahora que la postura de IU respecto a las investigaciones del 11M es correcta?¿Cree usted que se deben investigar todos los puntos que no estén claros? ¿Cómo es posible que una serie de partidos pretendan decidir qué se debe debatir en el Congreso y qué no? Muchas gracias y un saludo

Se refiere usted sin duda a la unión de todas las fuerzas políticas en contra del PP. En torno a ello, tengo que decir los siguiente: Primero, el PP debiera pensar qué ha hecho para que haya obtenido este rechazo tan unánime. Segundo, no es bueno que la conjunción de fuerzas políticas en torno al PSOE hayan decidido impedir que entre ninguna propuesta del PP con referencia al 11-M. Soy de la creencia de que deben ananlizarse una a una, se rechazan o admiten según la entidad pero sin aventurarse a una negativa global y futura sin saber a qué se pueden referir cada una. Es un no por sistema.

6. como se puede ser comunista sabiendo que ha sido el sistema político que mas gente ha matado en el mundo para imponer sus ideas?

No tengo ninguna estadística de muertos, asesinados, represaliados… Pero sí tengo una memoria histórica y personal que me informa a cerca de que no hay ninguna fuerza política ni ninguna confesión religiosa, incluida la católica, que pueda estar exenta de crímenes masivos, ultrajes a los derechos humanos, matanzas de aquellos que no consideraban de los suyos y crímenes contra la humanidad, la ciencia y los avances del pensamiento.

7. Hola Julio. ¿estamos caminando a una Republica federal?

La respuesta es sencilla: no. Estamos caminando hacia el caos mental y estructural del Estado.

8. Señor Anguita, aunque no comparto ideas políticas con usted, sí comparto el amor por Córdoba y, aunque sevillano, voy allí para desconectar muy a menudo. ¿Cuál es su rincón favorito de la ciudad, uno que me recomiende especialmente para relajarme paseando u observando? Gracias y mi admiración por sus firmes convicciones.

A mi juicio son tres los lugares en los que usted puede encontrarse a sí mismo y ellos conlleva encontrarse con Córdoba. La conjunción que se da entre la mezquita, el puente romano, el palacio espiscopal y el arco del triunfo. El otro, sería la Plaza de la Magadalena, pero por encima de ellos, y cuando la terminen de arreglar está la Plaza donde está el museo arqueológico.

9. Siempre le he admirado como político, me parecía ud. el político más sensato de los 90, pero una vez leí de ud. un detalle que no me gustó y es que llevaba pistola. ¿Conserva aún esa mala costumbre?

No sé si es mala costumbre, pero tenía que optar entre un equipo de escoltas o mi defensa personal que se ha visto en graves situaciones. El problema de las armas está en el tipo de personas que las lleva. He tenido intentos de agresión, insultos y más de media docena de amenazas de muerte. Quiero seguir paseando como un hombre libre, pero a la vez quiero tener unas mínimas garantías de tranquilidad. Sitúese usted en esta tesitura ¿Qué haría?

10. Buenos días, Julio. Me llamo Rafa. Usted que ha sido docente me gustaría saber qué opina del acoso escolar que estan padeciendo los alumnos. ¿qué se ha hecho mal? ¿hay alguna solución al respecto? Para terminar me gustaría saber qué tal le ha ido la tesis doctoral sobre la desamortización de Mendizabal. Un saludo.

En la situación escolar hay varios niveles de responsabilidad. El primero es el de los padres, que en un porcentaje muy alto han abdicado de sus obligaciones y de sus responsabilidades. En segundo lugar, estamos ante una cultura ciudada que se asienta sobre el concepto de mercado ilimitado, en videojuegos, programas de televisión, consumismo y derroche fácil…; es decir, una sociedad que todos los días usa y tira. Y eso crea cuerpos que alientan pero que no tienen historia ni pueden hacerla. Y tercero, creo que el profesorado que es el menos responsable en este caso debiera, si puede, establecer una línea de defensa (y lo digo más estricto sentido de la palabra) para poder trabajar con una mínima seguridad de seriedad, rigor y respeto, habida cuenta de que los niveles familiares y de las administraciones públicas no están haciendo absolutamente nada. La desamortización de Mendizabal se va va publicar, como libro, por la diputación de Córdoba. No sé la fecha.

11. Me encantará leer su biografía. Como político y persona le admiro. Mi pregunta es: No creo en la tolerancia ni de cristianos ni de musulmanes, siempre han intentado imponer sus crencias al resto ¿qué opina usted sobre esto?

Toda religión conlleva en sí misma el germen de la intolerancia; la historia avala esta afirmación. Lo que ocurre es que en determinados periodos históricos se han dado conyunturas en las que la intolerancia se ha reducido bastante. Uno de estos casos es el Califato de Córdoba, sin que por ello debamos negar que también hubo ejemplos contrarios a la tolerancia. En la relación de religiones monoteistas que usted ha señalado, falta una con altos niveles de intolerancia: el judaísmo.

12. Hola Julio, en primer lugar, felicitarte por tu coherencia política, ¿ Como te sentías cuando eras elegido el pólítico mejor valorado y sin embargo muy poco votado?, ¿Cómo te sentó la campaña de desprestigio que el Grupo PRISA te hizo cuando apoyaba a López Garrido y a la monologuista Cristina Almeida? Salud para todos!

Pues de la mimsma manera que podía sentirse el héroe de la tragedia griega cuando el público se solidarizaba con él pero a continuación no seguía su ejemplo. En cuanto a estas dos personas, hicieron lo que ya sabíamos en su momento; fue Felipe González el que dijo un día que fuera del PSOE hacía frío. En IU hacía mucho friolero.

13. Buenos días Sr Anguita, me gustaría saber su opinión sobre la noticia principal publicada hoy en elmundo. Además quería saber si usted respalda la decision de IU de apoyar al PSOE para que no se vuelva a hablar del 11M en el Congreso. ¿Por qué hay que dejar de investigar y hablar sobre este tema?Saludos

Vamos a ver, hay dos cuestiones. La primera es la aparición de documentos que expresan y refuerzan una serie de fallos de los servicios policiales, de irregulariades en los trámites judiciales… y eso debe conocerlo el juez, porque el documento que aparece hoy en el diario El Mundo es una prueba irrefutable de que no funciona todo lo bien que se dice. IU siempre ha defendido que cualquier iniciativa política debe ser admitida a trámite en el Congreso y en torno a cada iniciativa concreta se fijan las posiciones y las alianzas. Fijar a priori una posición general es, en IU, romper una línea.

14. Usted es republicano: ¿llegará algún día la III República? ¿Por qué debería dimitir el Rey? Un abrazo. Ánimo

La III República no llegará si no la traemos, lo cual implica que usted y yo, en el supuesto de que usted sea Republicano, tenemos que mojarnos para que eso sea posible. En cuanto al Rey, desde el respeto a su persona tengo que decir que, en el origen de su reinado hay una ilegitimidad notable; juró los principios del Movimiento Nacional y no ha jurado la Constitución española tal como lo prescribe ella misma. Habría más argumentos, pero el espacio me obliga a resumir.

15. Señor Anguita, ¿merece la pena dedicarse a la política?

En primer lugar, la política no es una procesión sino una voluntad personal de intervenir en los mecanismos que se consideran fundamentales para mantener la situación social o para cambiarla. Por tanto, y desde el recto entender, una persona entra en la actividad política porque tiene previamente unas ideas claras a cerca de cómo cree que debe funcionar el mundo. No entiendo la política como una profesión, como tampoco entiendo que haya apolíticos, sino apartidistas.

16. Vivimos en un mundo en el que algunos países se han concedido unilateralmente el derecho de librar al mundo de formas de gobierno que no consideran aceptables (Afganistán, Irak, y los que vendrán); obligando a estos países a entrar en guerra y luego abandonándolos a su suerte; mientras que permiten a otros países (Israel) que tengan los mismos comportamientos que supuestamente tenían los países anteriores. ¿No cree usted que esta situación, además de hipócrita, puede hacer que a la larga empeore más la situación a nivel internacional mientras no se ponga freno a estos paises que en aras de la libertad comienzan guerra?.

El problema es que esto ha ocurrido siempre en la historia de la humanidad. Todas las grandes potencias e imperios que en el mundo han sido han pretendido imponer sus pautas de conducta (piénsese en el imperio español de Carlos V y su defensa del catolicismo). Lo que ocurre es que en pleno siglo XXI, los parámetros que marcan el funcionamiento de la sociedad humana no pueden seguir siendo los que informaron al imperio asirio, al imperio de Alejandro, al romano, al español o al británcio… Ahora al norteamericano.

17. Lo primero: buenos días. Profeso una gran admiración por usted desde hace años y fue para mí una pena que tuviera que dejar la política. La única vez que he votado en mi vida fue a usted hace unos cuantos años ya y no he vuelto a pisar un colegio electoral. Ante el bipartidismo que marca el juego político en España y los escándalos inmobiliarios y de otra índole que aparecen por doquier, lo cierto es que se me quitan las ganas de votar a nadie. ¿Cree que quedan políticos honestos? *** Oscar Carrascosa, desde Málaga.

Desde mi punto de vista quedan cientos de políticos honestos, que no aparecen en primera fila y que una gran parte no tiene interés por seguir su ejemplo. En parte porque permite a mucha gente la justificación de "todos somos iguales" para ellos poder hacer lo mismo. Si usted quiere ayudar a sanear la vida política española y no desea otro instrumento que usar los votos, vaya usted a cada elección y vote en blanco, esa es la manera que más duele a los llamados profesionales de la política. Pero usted debe votar.

18. Señor Anguita, ¿tiene sentido hablar de la dictadura del proletariado en el siglo XXI?

Podríamos estar hablando horas, pero voy a ser sintético. Marx habló de la dictadura del capital al decir que el capitalismo, sus medios económicos, sus valores, sus propuestas… eran las dominantes en la sociedad, a pesar de los procesos electorales. Y a ello le opuso la dictadura del proletariado, no en el sentido político de dictadura y sí en el de hegemonía de valores alternativos. Particularmente, prefiero usar el concepto hegemonía al de dictadura.

19. Julio, ¿se da cuenta usted de que es admirado incluso por fervientes anticomunistas como yo? ¿Le enorgullece que su honestidad sea palpable hasta para gente tan opuesta a sus ideas?

Me deja tranquilo y me permite pensar que cuando hablemos de lo concreto, a saber, empleo, vivienda, seguridad social, transporte público, seguridad, educación… se puede operar una coincidencia inmensa de gente con distintos carnets políticos. Le contestaré con una expresión de Lenin (perdón) cuando decía que lo concreto unía y lo abstracto separaba. Por eso yo hablo de programa, programa, programa.

20. Buenos Días. ¿Qué opina de la nueva moda de pensar que si no eres naciolista no eres un buen ciudadano de tu comunidad? De lo mal visto que está ahora ser español, y por alusiones, ¿qué opina del nacionalismo andaluz cada vez más emergente? Fdo. Un extremeño socialista contento de la retirada de Ibarra.

Si se es socialista, comunista, anarquista o de izquierdas en general hay que tomar una distancia considerable (miles de años luz) con respecto a los nacioanlismos. Hay que respetarlos y aceptar lo que digan las urnas, pero eso no significa que no haya debate con ellos a cerca de sus planteamientos. A mí no me preocupa los excesos que pudiera haber en torno a banderas, culturas… A mí lo que me preocupa es que socapa de la identidad nacional se esconden discriminaciones sociales. Y en muchos nacionalismos existen esas discriminaciones sociales.

21. Señor Angita, hacia donde va la izquierda en españa y donde deberia ir? estamos cautivos por las hipotecas y el paro , no se lucha, se pierden los derechos, etc. un saludo

Seré breve. La izquierda debiera ir hacia la racionalidad y hacia la concreción de los derechos humanos en los ámbitos de sus competencias.

22. Buenos días mi querido paisano. Leí con gran interés un artículo en el que abnegaba de la expresión ”izquierda del siglo XXI”, prefiriendo, decía, ”izquierda en el siglo XXI” (algo que comparto). Creo que el exponente más actual de política de izquierdas en la práctica está en Venezuela en estos momentos. ¿Qué opina sobre ello? Un fuerte abrazo y ¡salud! Rafa.

La situación de Venezuela tiene sus componentes "sui geneneris" en la que una política que tiende al reparto de los beneficios del petroleo va acompañada de gestos y actitudes verbales muy distantes de nuestra manera de aparecer en público; piense usted las palabras del presidente Chavez, ayer, en las Naciones Unidas; una teatralidad ajena a nuestra cultura aunque sus decisiones económicas, políticas y sociales sean correctas. El ejemplo venezolano es bueno para esa zona del continente, pero no es exportable.

23. Señor Anguita, soy paisano suyo y querria preguntarle acerca de las elecciones municipales. ¿Cómo es posible que durante toda una campaña electoral se nos diga a los votantes que no se va a realizar ningun pacto con el PSOE (le estoy hablando de las elecciones municipales del 99) y nada mas cerrar las urnas y ver que la coalicion IU+PSOE superaba en 1 concejal a PP se unieran en pacto?¿No es esto engañar al electorado?¿Que opina de las alianzas postelectorales para conseguir el poder (aun sin ser el partido mas votado)?. Un saludo, Carlos

En primer lugar, creo que se debe tender a no mentir en las campañas electorales. El mejor programa electoral consiste en la moderanción de la lengua y en no hipotecar el futuro. En cuanto a que grupos minoritarios se unan para desbancar al mayoritario no es otra cosa que la aplicación correcta de las posibilidades que da la ley. En cuanto a esa aplicación, no hay ningún grupo político en España, absolutamente ninguno, que no la haya aplicado alguna vez en cualquier sitio.

24. ¿Seguirá luchando hasta que reciba alguna explicación por la muerte de su hijo?

Comprenderá que no me gusta hablar de este tema.